0256広島　風俗 情報 一木 の今までの考え。

初期の機材とフォーマットとはどのような形だったんでしょうか。

ビデオカセットレコーダーの歴史は全般にわたってビデオテープへの記録の歴史である。Ampexが最初に商業的に成功したビデオテープレコーダ転送電話であるAmpex VRX-1000を1956年に発売した。それは2" Quadruplex フォーマットで2インチ(5.1 cm)幅のテープを使用した。 価格は当時$50,000 だった。Ampex VRX-1000 の導入は規模のテレビ局私書箱センターや大きな製作会社に限られた。 1963年、PhilipsはEL3400 1" ヘリカル走査レコーダ (ビジネスと国内のユーザーに向け)とSonyがPV-100,最初の オープンリール式 VTRをビジネス、医療、航空業界、教育用に発売した SonyのCV-2000福岡私書箱は1965年、最初に家庭用に発売された機種である。[4] AmpexとRCAは 1965年、独自仕様のオープンリール式モノクロ VTRを$1,000以下で家庭用市場に続いた。

交換式ビデオカセットの開発は続き消費者向けではオープンリール式を置き換えた。:4トラックオーディオカートリッジが1962年、コンパクトカセット日本総合私書箱とインスタマチックフィルムカートリッジが1963年、8トラックが1965年、そしてSuper 8が家庭用映画カートリッジ私書箱として1966年に発売された。

Sony Uマチック

Sony はビデオカセットの試作機を1969年10月に発表した。1970年3月に7社工業規格に認定され7社が生産した。結果的にUマチックシステム大阪私書箱 は1971年9月東京で販売され世界初の商業用ビデオカセットフォーマットである。カートリッジは後のVHSカセットより大きく似ていて3/4-inch (1.9 cm)幅のテープを使用して最大60分再生でき、後には90分に拡大された。Sonyは同様に新しいテープ転送電話を使用した(VP-1100 ビデオカセットプレイヤーとVO-1700 ビデオカセットレコーダー)を発売した。 Uマチックは日本連帯保証人と北米において使いやすさによりたちまち他のビデオシステムを時代遅れにした。 Uマチック賃貸保証人はテレビのニュースや学校や商業において幅広く使用された。しかし値段はTV/VTR一式栃木風俗情報でUS $1,395、(2005年のドルで $6,362）で家庭用としては高価すぎた

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』

サニー！

サニー (SUNNY) は、日産自動車が1966年から2004年まで製造・販売していた小型自動車。かつて[1]は大衆車の代表格、日産の主力車種としてトヨタ・カローラと双璧をなす存在で販売台数を争うほどであり、現在の団塊世代が最初に乗った車はサニーかカローラ、あるいはブルーバードかコロナだった、という場合が多いといわれる。

最終のB15型は4ドアセダンのみのボディタイプであったが、それ以前の型には2ドアセダン、2ドアクーペ、3ドアクーペ、ピックアップトラック、2ドアライトバン、4ドアライトバン、ステーションワゴン（カリフォルニア）、3ドアハッチバックが存在した。

2004年9月30日に「ティーダ」が登場し、同年10月末に正式な後継車種の「ティーダラティオ」発売に伴い、サニーを国内向け生産終了。38年の歴史に幕を降ろした。

「太陽がいっぱい」と言う意味。一般公募により、応募総数848万3,105通の中から名づけられた。尚、その時点で「サニー」はソニーにより商標登録されていたので、ソニーからの許諾をとった上で商標とした。
（以上、ウィキペディアより引用）

サニーってもう売ってないんですね。。

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これを食べる動物がいるって知ってます？

竹は気候が温暖で湿潤な地域に生息し、アジアの温帯・熱帯地域に多い。

通常、地下茎を広げることによって生息域を広げる。一部の竹は周期的に開花し一斉に枯れることが知られている。その周期は極めて長く、マダケの場合は120年周期であると推定されている。しかし、まだ周期が分かっていない種類も多い。（日本におけるモウソウチクの例では、種をまいてから67年後に一斉に開花・枯死した例が2例（1912年→1979年・1930年→1997年）記録されている。農林水産省 森林総合研究所）

竹は成長力が強く、ピークの時は1日で1m以上成長する。竹林の近くにある民家の中に竹が侵入（竹の子が生える）する被害もある。 逆に強風、地滑り、病気などには弱く、放置された竹林で地滑りの発生が多いという研究もある。

乾燥が十分なされたものは硬さと柔軟さを備えており、さまざまな素材として利用される。その繊維を利用して紙も作られている。竹酢液や竹炭としても利用されるほか、飼料、建材、工芸材料などとしても用いられている。

また、食材としては、若いものを筍として食べるほか、動物には葉を食料として利用するものもあり、ジャイアントパンダはこれを主食としている。

一般的には丈の低いものが笹竹の略とされる。名前に**だけ・**ざさ・**ちくとついていても実際の竹・笹の判断とは違う場合がある。ただし、植物学的には「成長すると稈鞘（たけのこの皮）が落ちるのが竹、残って稈（タケ・ササ類における「茎」）を包むのが笹」とする。しかし、オカメザサのように膝丈ほどの竹やメダケのような背の高い笹もあることになる。なお、熱帯地方のバンブーというのは、竹に似て、地下茎が横に這わず、株立ちになるもののことである。

紙パルプ業界では竹とバンブーとの区別もある。

ちなみに、日本に見られるタケの多くは帰化植物と考えられ、一部種類には日本野生説もあるが、たいていは中国原産である。笹は日本産のものが多くあり、地方変異も数多い。
（以上、ウィキペディアより引用）

すごいアゴしてます…。

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営業の自由について考え理解しよう！

営業の自由（えいぎょうのじゆう）とは、人が自己の選んだ職業を営む自由をいう。経済的自由権の1つ。日本国憲法上、営業の自由を保障する明文は存在しないが、職業選択の自由を保障する憲法22条1項がこれを保障しているとするのが通説である。職業選択の自由を認めても、営業の自由を認めなければ、職業選択の保障が無に帰するからである。

営業の自由は表現の自由等の精神的自由と違い経済的自由に属する人権であるため、その制約についての違憲基準も緩やかで足りる。また、弊害の除去という消極的目的のためだけでなく、福祉国家の理想の実現という積極的目的のために広く制約されることもある
【ウィキペディアWikipediaより引用】

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李氏朝鮮について今日は説明します。

李氏朝鮮（りしちょうせん、1392年 - 1910年）は、朝鮮半島の最後の王朝。李朝ともいう（李王朝の意）。高麗の次の王朝。

現在の大韓民国（だいかんみんこく）では、李氏朝鮮が統治していた時代を「朝鮮時代」（チョソンシデ、????）、李氏朝鮮の王室を「朝鮮王朝」（チョソンワンジョ、????）と言う。

1392年に高麗の武将李成桂（太祖）が恭譲王を廃して自ら高麗王についたことで成立した。李成桂は翌1393年に中国の明から「権知朝鮮国事」（朝鮮王代理、実質的な朝鮮王）に封ぜられて国号を朝鮮と定め、明から正式に朝鮮国王として冊封を受けたのは太宗の治世の1401年であった。

日清戦争で日本が勝利したことにより、日本と清国との間で結ばれた下関条約は朝鮮に清王朝を中心とした冊封体制からの離脱と独立をもたらした。これにより朝鮮は1897年に国号を大韓帝国（だいかんていこく、通称・韓国）、君主の号を皇帝と改めた。しかしこれ以後日本の強い影響下におかれることとなり、韓国の主権は日本に接収されてゆく。

その後、1910年8月の日韓併合条約調印によって日本に併合され、朝鮮王朝は消滅した。【ウィキペディアWikipediaより引用】

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河川敷で行なわれる芋煮会（山形風芋煮）芋煮会（いもにかい）とは、主に東北地方で行われる季節行事で、秋に河川敷などの野外にグループで集まり、サトイモを使った鍋料理などを作って食べる行事である。

概要
親睦を深める行事として、家族・友人・地域・学校・職場で行うことが多く、東北の秋の風物詩となっている。大人にとっては「野外での宴会」であり、春の花見と双璧を成す。

「秋」に「野外」で「集団」で「鍋料理」を食べる風習は、青森県を除く東北地方、および新潟県に見られる。「芋煮」にあたる呼称には地域差があり、「芋煮会」という呼称は、地域差を排した総称としても使われている。

起源
江戸時代、米の不作に備えて里芋もつくられていたが、里芋の収穫時期に合わせて「芋煮会」の原型とみられることが農村部で行われていた。野外で集団で鍋料理を囲む収穫祭的な意味合いの行事であったが、村をあげてのものであったという記載はなく、少人数で行い、また、現在のように「河原」で行うとは限らなかった。 (「河原」で行われた訳としては北前船の廻船業者が京料理の芋棒(棒鱈と海老芋(里芋の一種)の煮物)を鍋風味にして川人足達に振舞ったという話がある。)

「芋煮会」の原型が行われた背景として、米が容易に保存出来たのに対し、寒冷地の東北地方では、種芋は穴を掘って地中に保存が可能だが、食用のサトイモを越冬させるには囲炉裏や屋根裏などの温度が高いところで保温が必要で、保存が難しかったため、厳冬期前に消費する意味合いもあったと考えられる。青森県に「芋煮会」がないのは、当時のサトイモの栽培限界より北にあったこと、関東地方以南で見られないのには、サトイモの保存が容易であったことなどが考えられる。

都市化
農村の収穫祭的な習俗が都市部に持ち込まれたのが、「秋」「野外」「グループで火起こしして鍋料理を作る」「宴会」をキーワードとしている現在の芋煮会である。

都市部での「芋煮会」が始まったのは、「明治時代の松方デフレ期にも農村から都市への流入が起きたため」とする説もあるが、実際には高度経済成長期、農村から都市に人口が大量流入したため、とするのが有力である。1970年初頭のニクソンショックとオイルショックを契機に東京への人口流出が激減し、代わって東北地方の都市化が急速に進んだ1970年代半ばから80年代半ば（昭和50年代）に「河原」での「芋煮会」はピークを迎えた。

都市部では農村に比べて住宅事情が良くないため、火を使っても周辺に迷惑がかからず、参加者が集まり易い都市中心部近くの「河原」で芋煮会が行われるようになった。また、学校では校庭の端の方だったり、地域では寺社の境内や公園だったりと、ある程度の人数が集まれる都市内の様々な広い場所で芋煮会は開かれた。農村部では河原に限らず、いつもの生活の場で、特段に行事との認識もなく日常性の中で行われている。一方、都市部での芋煮会は、年中行事としては日常であるが、毎日の都市生活と比べると非日常である。

東北地方の都市化が進んだ1970年代半ば辺りから、仙台市の国分町を始め、各都市に社用族や庶民向けの飲み屋街・歓楽街がつくられ、以後発展していくが、店内で火起こし出来る芋煮会対応の飲食店がつくられなかったため、芋煮会の主流は「河原」であり続けた。

しかし、無秩序にあらゆる「河原」で芋煮会が行われたため、河原の近くに住む住人に迷惑がかからないよう、各都市で火を使っていい河原の区間が定められた。また、「河原」にも収容限界があるため、混雑した都市部の河原を嫌って、他の場所で芋煮会をする傾向も始まった。